لماذا أباح الله التعدد رغم ان ذلك يجرح مشاعر الزوجة؟

مثلما

 أن تعدد الأزواج يحجب المرأة من تأدية واجبات القرينة بصورة متساوية وعادلة بين أزواجها، سواء أكان ذاك في الواجبات المنزلية أو في الصلات الج0نسية، 

ولاسيما وأنها تحيض لبرهة

 خمسة أو سبعة أيام في شهرياً، وإذا حملت تمكث 9 شهور في مكابدة جسدية تبدل دون القيام بواجباتها باتجاه الرجال الذين تزوجوها.

 فى كل وقت، وبتزوجه بعدة زوجات يكثر النسل . فجاز له أن يعدد الزوجات، إلا أن المرأة إذا حملت أو كانت فى مراحل الدم أو الرضاع لا تكون مهيأة للحمل مهما كثر الاجتماع الجن0سى بينها وبين قرينها الشخص، 

فما هى الجدوى من قوة

 الاجتماع بينها وبين أكثر من رجل ؟ إنها سوف تكون للمتعة ليس إلا، تتناقل مثلما تتناقل السلعة، وفوق أن ذلك إهانة لكرامة المرأة : فيه اختلاط للأنساب وتنازع على الوليد من أى هؤلاء الرجال يكون،

 وهذه هى الحالة الحرجة

 الجنسية والاجتماعية التى تضيع بها الحقوق، ولا يتحقق المنزل بالزواج.

جميعهم يصيبونها،

 فإذا حملت ووضعت ومرت ليال بعدما تحط بعثت إليهم فلم يستطع رجل من ضمنهم أن يمتنع، حتى يجتمعوا تملك فتقول لهم: قد عرفتم الذى كان من أمركم، وقد ولدت فهو ابنك يا فلان - تلحقه بمن أحبت - فلا يمكن له أن يمتنع

 تعدد الزوجات للرجل
ورد دستور تعدد الزوجات في كتاب الله الخاتم في آيتين فحسب في سورة السيدات بقوله هلم: (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا)،

 وايضا:

 (وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا)،وتبيّن هاتان الآيتان وافرة محددات وقواعد للتعدد وهي
العدد: كان تعدد الزوجات